徐晓东

网络业余拳手徐晓冬的雷公太极拳，让我想起了在北京景山少年宫学习武术的经历，也让我想起了小学时的武术梦想。

武术班位于北京景山寿皇宫旁的一片空地上。 周围苍松翠柏，绿树红墙。 它每周举行两次。 只能等下两节课向老师请假后才能去。 首先我们学习舒筋压腿、马步、纵横劈叉。 几乎每次，孩子都会因为压力而哭泣。 这几年，我学了一点长拳和武术，在大殿前的讲台上为父母表演。 一位高手双脚高高踢过头顶，白色球鞋飞了出去。 这些鞋子存放在历代皇帝都曾存放过鞋子的皇宫里。 肖像大殿前，高高划出一道优美的弧线，然后落下。

从此，我在田径上改成了短跑和跳远，完全忘记了任何武术。 上大学的时候，课后无意间去练WTF跆拳道（WTF：世界跆拳道联盟）。 我听一位教“表演”跆拳道的教练讲了很多武术。 我还看到一群人砍木头，摔碎了很多碎片。 木板，我上去踢翻了一条能在空中劈叉的蓝色带子，把木板踢碎了。 然后我想起来，我看到一个学长在打开健身房的时候正在踢健身房。 他说：“来吧，到这里来。” 他一拳打在旁边一把破木椅上，踢健身房的人就溜走了。 这让我明白了武术是与世间万物对抗而产生的。 当战斗衰退时，武术也必然衰落。

中国文学教育最大的问题是介绍太多，文学史太多，阅读太少。 很多人没有读过鲁迅、老舍，但他们还是可以谈论的； 他们不能上台唱一句戏，但他们来谈论戏剧的历史和理论。 武术更是如此。 不付出几万的心血和汗水，是不能光谈武术的。

西魏战场壁画

为什么要这样打？武术是受种族、时代、环境限制的

中华民族自古就是战斗民族，习武是中国人民的基本素质。 武术是中国古代的一门自然科学。 武术只有一个字：打！ 拳脚无眼，血溅五步，拼命搏杀。 今天我们练气功，不谈文化。

人体最坚硬的部位是肘部。 到处都有柔软的地方，比如脸颊的神经区，一拳就能打倒。 鼻梁、喉咙、后脑勺、腿窝、关节等要害部位都容易受到撞击。 武术是学习如何保护自己、如何与他人战斗的实践过程。 法国哲学家丹纳在其代表作《艺术哲学》中认为，艺术受到“种族、时代、环境”三大要素的影响。 类比武术的盛衰，很难摆脱这三大因素：正是习武者的种族、所处的时代、实战环境造就了各种武术之间的差异。艺术。 如果这三件事发生变化，武术也会发生变化。

因此，每一门派的战斗都是基于双方种族、实战的时代和环境的整体预设。 每一种武术的起源和创造，都受制于战斗时的环境，以及对自己和对手的预测和假设。 它是一种基于特殊思维方式和情境的武术。 例如，中国武术是生活在平原农耕文明中的自卫健身技术，蒙古摔跤是草原战场上杀敌的技术，泰拳是古代暹罗军队在热带地区使用的拳击技术。格斗术，是诸侯养育的武士所使用的格斗术。 ITF在韩国跆拳道中，因为创始人崔弘熙将军在船上感受了大海的起伏，所以在练习武术时会注意脚部的起伏，以发挥力量。 日本空手道中的松涛流受到中国北拳的影响，由上层武士练习。 强调一击必杀，注重自我保护和控制对手，不沉迷于战斗。 武士通常携带一把长剑和一把短剑。 如果不能一击毙命，对方就只能拔剑还击了。 战斗的时候，对方拔出短剑就会很麻烦。 空手道刚柔流受中国南拳影响，主要由码头工人练习。 打斗很像坦克战术，打斗也不好看。

古代武术的实战环境位于战场。 当战场上的杀敌变成了人生的竞争，杀戮不再是第一要务时，武术的实战功能立刻发生了变化。 北方武术很多都是练一招杀人，这在现代社会有点悖论——第一，练武不是为了杀人，也不能杀人；第二，练武不是为了杀人，也不能杀人；第二，练武不是为了杀人，也不能杀人； 第二，有些武功可以一招杀人； 第三，这个功夫不能再练了，不能传承了。 每一种门派都可以追溯其功勋甚至神话的祖先，但不可能继承所有骑马、长枪的杀戮技巧，只能传承战场上的细微细节。 在中国武术中，据说八极拳起源于枪兵，太极起源于一手持链锤、一手持盾的盾兵，八甲掌起源于双剑兵。 但武术讲的是，长拳起源于宋太祖赵匡胤，太极起源于张三丰，少林拳起源于达摩祖师。 任何门派都需要有偶像来崇拜。 武林众多拳派，大多是明清以来创建和发展起来的。 所谓的拳击创始人大多是隶属他人的。

明清时期中国武术的思维方式是“重技轻武、重智轻勇、重意轻武、练保战、重技、轻用”。上实下，顺势而为，以气行力，以气护体，气力，元气”； 专注于以弱胜强。 花招的原因之一就是我不会和你拼个你死我活，而是用你想不到的方式打败你。 太极拳是以对手先攻击为前提，然后与他还击； 在李小龙的截拳道中，他在跆拳道中直接从正面抬起腿，在空手道中，他从侧面水平踢腿等等，将对手的腿截成两半。 腿。 传统武术拳术有南北之分。 北拳多为腰部全身法术。 南拳如咏春拳是半身拳。 它训练背部的两块肌肉。 默认环境是南边的周川街道，两边都有人的手臂。 ，向中间打拳相当于斜走。 咏春拳一开始就占据中线，以竖拳代替横拳，以快连胜为胜。 大多数动作包括近距离锁住脖子和用脚踢对手的下巴。 擅长巷战，能立竿见影。 擅长小范围，进入擂台后却无法发挥全部威力。

叶问和李小龙

每种武功都可以有自己的修炼方式，并且都有自己强大的师父。 但问题是，当这门功法的环境预设发生变化时，“师父”有时会失去能力。 中国武术认为，对手从未见过自己的招式，因此可以出其不意，出其不意。 他可以在对手没有反应或防御的机会时，利用闪电般的招数将对手击倒。 问题是，你的举动从来没有被别人见过，你也没有见过别人的举动，而且他们可能比你更狠。 古代中原的拳手从来没有见过泰拳拳手每天用伸展身体拼命、踢椰子树的方式进行训练。 在泰国，现代武术拳击手在观看拳击比赛时身上溅血的情况也很少见。 例如，当你成为太极拳大师并遇到泰森时，他身高180厘米，体重200公斤。 他不和你玩推手，只是用左上勾拳和右直拳打你的脸颊。 你以为对方应该躲起来，但对方就是跟你打架。 本来想把在预期环境中练就的功夫运用到实战中，但是实战中，敌人变了，环境变了，游戏规则变了，招数不再管用。

《一剑倾城》剧照：大剑王五

古代社会的崩溃导致武术产业链的变形

汉唐时期，中国人大多学习剑术。 唐宋时期的历史记载几乎无法考证。 从清朝中后期开始特种兵散打搏击操教学视频，中国的武术流派越来越多，拳法越来越丰富，套路也越来越精进。 武术产业的规则越完善，圈子产业就越小，这意味着古武术的产业链正在变得越来越完整。 习武之人皆相识，结为兄弟，在圈子内相互扶持。 大家都讲究面子，武术比赛也越来越不严肃。 武术比赛逐渐变得越来越激烈，甚至演变成大家练拳练腿，高手们都伸手看看有没有。 以后就不用练习了，聊天就可以了。 众人一聊起来，就发现这个人武功确实不错。 他们很钦佩他，并立即决定了获胜者。 清末的镖局亦是如此。 押送人员大多都是消息灵通、消息灵通的人。 很多时候他们都是在卖面子。 挂上某个陪护机构的旗帜，就可以保证没有人会抢劫你，而且不需要使用武力。 晚清有了手枪，镖师们嘴上说不用，但实际上还是随身携带，以防万一，因为没有人傻。

话剧《老舍五纲》中的“灭魂枪”

武术的衰落源于古代社会的解体，导致整个武术产业链的崩溃。 读老舍先生的小说《灭魂枪》：

夜晚很安静，人也很少。 沙龙关上小门，一口气刺下了六十四杆长枪。 然后，他倚着长枪，看着天上的星辰，想起了自己在野店荒林中的威严。 他叹了口气，手指缓缓触碰着冰凉的枪身，微微一笑，“别过去了！别过去了！”

很多武功都被老一辈夺走了。 被夺走的“五虎断魂枪”还能用吗？ 也许大家已经不知道了。

古人云：“穷学者穷文而富武”。 穷读书人可以通过读书、参加科举来光耀祖宗，但练武就要花更多的钱。 想要成为弟子，必须有经济上的支持。 很多习武的人不从事生产，也不关心家庭。 他们的习惯往往带有沙文主义倾向。 他们每天都要早起练习，教导弟子，与同龄人竞争。 古代习武者的职业包括开办武馆授徒、当侍卫、考武当将、参军、出家等。大部分职业是地主，各自的职业也不同。经济体系能够正常运行。 近代以来，上述任务逐渐走向边缘或消失。 洋务运动以来，火器在训练新军中变得越来越重要。 传统地主的破产，使得传统倾向的阶级日益贫困，许多武术练习者出身贫寒。 武术家常常开办武术学校招收徒弟谋生，甚至从事普通职业。 八卦掌大师程廷华，人称“眼镜程”，是一位眼镜制作师。 那时候，做眼镜还是有利可图的，但有的更惨，根本没有生计，陷入困境。

徐浩峰《师父》剧照

另一方面，武术也变得更加保守和封闭。 真功夫不教谁，武馆只教男不教女。 要么是为了赚钱，要么是怕徒弟饿死师傅，让好功夫脱离了实战和传承。 即使流传下来，也没用，让人怀疑是否有真功夫。 徐浩峰的电影《师父》也反映了民国时期武术的一些现象。 传统武术的产业模式过于成熟，各武术门派将武术爱好者的蛋糕分得太均。 他们能否获胜并不重要。 利益链就像我们的教育。 老师在学校不做任何工作，课后收取高额学费。 学生不知道自己学到了什么。

但民国时期，内忧外患，提倡民族武术救国。 学生的体育课开设为武术课； 二十九军刀兵队聘请传统武术家为师，专门对付日军刺刀； 作家们创作了大量的武侠小说，中国人不得不编出《打败俄罗斯人的大力士》来寻找信心。 这就带动了传统武术产业的复兴，武术再好也要发挥作用。 无论是“赞杀”还是“棍杀”，都笼罩了国人对武术的清醒认识。

以前，想要传播一门武术，不是要公开它的KO记录，而是要找一个偶像来做祖师。 于志军先生在《中国传统武术史》中说：“崇拜偶像，‘神’越多越好，不怕‘神’就怕不是‘神’”。 “偶像必须具备四个条件：一是要有传奇性；二是要有足够的公众支持度；三是要有实质性内容；四是要有文化内涵。” 20世纪50年代以来，由于特殊的历史时期，我们把武术视为健身运动，而不是格斗运动，这使得武术离擂台越来越远。

当体育课上不再练体能而是学了第N套广播体操，当太极拳成为“把西瓜切成两半，一半给你，一半给他”那样的老年男女健身运动当女孩子变态的时候特种兵散打搏击操教学视频，当以瘦为美，不以强为美的时候，当一代又一代的男人为了更小的身材和更白的身材而互相竞争的时候……当种族、时代、环境都在变化而无法适应的时候，武术会自杀。

吴公毅 vs 陈可夫

擂台是检验武艺的唯一标准。 太多的规则，导致了武术的进一步衰落。

庆幸的是，世界上还有竞技场，还有各种无限制的格斗比赛。

一个人无论是练套路、劈砖，是某人的后人，还是某人的保镖，都不能证明他的武功有多高。 擂台是检验武艺的唯一标准。 然而擂台上有规则，按规则训练导致了选手功夫的短板，也导致了武术的进一步衰落。

中国武术分为训练法、表演法和搏击法。 所有基本功的练习，套路的演练，和实战中招式的拆解，并不是一回事。 弓步拳谁都会，但不知道实战中如何使用弓步拳。 就是快速冲到敌人面前，同时用腰部的力量猛击对手。 掌法是用下半掌击人，而不是以立姿示掌。 大多数武术比赛都是以套路为主，但当我们看20世纪50年代澳门白鹤拳和太极拳的比赛时，两位大师仍然使用现代搏击。 猜测一下古代传统武术比赛，很可能类似于现代武术的搏击方式，而不是我们看到的云手和套路，更不是电影中的飞墙走壁。

武术就像一层窗户纸，一戳就能破。 传授、练过就能明白，但真正理解并运用到实战中又是另一回事了。 女子自卫教导如何徒手夺刀。 假设一个女孩遇到了一个持刀歹徒。 应以双手横握对方持刀手腕，托住乳房向下收缩避开刀尖，然后上前双手扭转对方手腕，夺刀。 问题是，正常情况下女生敢这么做吗？ 需要多大的体能、足够的实践经验、力量才能徒手夺剑？ 武术中练习的旋风腿是先旋转后踢，在实战中很难运用。 没有人会背对着对手在空中旋转。 很多人讲内拳，比如大沙袋。 如果打沙袋，沙袋飞走，称为外拳。 如果你打沙袋，它飞得不太远特种兵散打搏击操教学视频，但如果你一侧打了一个洞，另一侧又鼓出一个沙袋，这就叫内拳击。 也就是说，打人时，不是肋骨折断，而是内脏受损。 但问题的关键并不是比赛时戴手套就不能使用内功，而是你能先打人，否则一切都是徒劳。 传统武术不是练哪种拳的问题，而是能打人、能承受打击的问题。 就像学唱歌不在于学生擅长什么专业，而在于首先能听到他的声音的音量大小。 武术重练习、重比赛，最重要的是能在实战中运用。

传统功夫中有很多不符合时代的观念。 我们看古人的画像、寺庙里的金刚像、医疗针灸铜像，就知道古人认为人的气集中在腰部。 腰越粗，人就越强壮。 他们不训练肌肉，认为僵硬的肌肉会毁掉人。 用实力锁定。 因此，古人并不以肥胖为美，而是以整体的圆润、丰满为美。 然而，现代比赛中肥胖对体力不利； 传统武术注重下半身的稳定和腿部的伸展，对头部的保护和力量对抗重视不够。 等待。 比如拳击，膝盖指向哪里，拳打向哪里，中国功夫就不讲究这些。 击败雷公太极的徐晓东，因为练过拳，所以占据了上风。 各种武术中的拳法在拳术面前都显得微不足道。 20世纪80年代，中国人参考拳击、现代搏击、摔跤发明了散打，可以利用其他武术中摔跤较差的优势来取得胜利。 不然放眼全世界，《九九八十一》里的武功将是无敌的。

作为体育竞技，每一种武术都有自己的规则，每一种规则都是传统武术中预设的环境。 预设越复杂，就越容易偏离实际操作。 在职业体育界，有句话叫“玩游戏就意味着遵守规则”。 如今，跆拳道比赛在奥运会上牢固确立，要求踢腰带以上，不许摔跤。 练习时间长了，很容易失去低腿踢的能力，摔倒。 而且WTF跆拳道连像样的拳法都没有。 有的跆拳道比赛采用电子护具，只需一键即可得分，没有实战； 有些空手道比赛禁止连续击打，击中一击后，裁判将两人分开，重新开始； 例如，在一场比赛中，同时进攻并先刺的人获胜，晚零点几秒刺的人无效。 不过，在实战中，两者是不可能同归于尽的。 擂台上的冠军，不一定是实战高手。 实战中，瞬间杀死敌人的，都是那些使用特种部队或者克格勃自卫等武术技能的人。 如果你真的为自己辩护，你应该多学习如何快速拧开对手并指向你。 手枪。 用武侠小说《多情笑傲江湖》中李寻欢对阿飞和景无命的评价的话来说，“他们不会武功，他们只会杀人”。

我们没有像国外职业拳击那样建立比赛和经纪人制度，选手也没有科学的训练体系和良性循环的运营模式。 国外的拳击手可以在大型训练场馆里坐在一件装备前，由专门负责这件装备的教练指导他们训练哪些肌肉，练习结束后再换到下一件装备并进行教练指导。 玩家修炼到一定程度后，就可以通过参加比赛来谋生。 传统武术师徒们要工作，只能去公园、树林里玩一会儿。

世界上有些事情会改变，有些事情永远不会改变。 武术不是宗教，不是古典中国，也不是传统文化。 我们必须坚持过去，谨慎追求我们的目标。 武术是一种技术，一种打人的技巧和方法，需要改变。 武魂是无法改变的。 中国武术之所以落后于世界，是因为中国人普遍缺乏尚武精神。 所以，整个社会需要做的就是将传统武术市场化、专业化，而武术练习者所做的就是，不管别人说得多么神秘，他们只是用啤酒瓶滚着脸骨，用脚撞着。每天都有椰子树。

作者业余时间从事写作和习武。 他断断续续地练习，在比赛中输的比赢的多。 但从我开始写作的这十年里，我经常站在各种武术场上，赢了就走下来，输了就带走。 战斗的乐趣大于输赢，就像写作的乐趣大于出版一样。 以鲜血和生命为代价，去攻击每一个比你强大的对手，是每一个中国作家的真正职责。

侯雷，祖籍北京，青年作家、诗人、昆曲音乐家。 现就读于中国人民大学文学院创意写作专业。 他写北京味小说，热衷于研究北京的历史、地理、民俗、碑刻。

特别感谢扎西旺旭师范学校等前辈老师和众多兄弟多年来的指导和帮助。

 

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